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；是劫贼，劫取众生诸善法故；是瀑河，能漂众生入生死大苦海中故；是镣铐，能把众生系在生死牢狱故。六道络绎，三途不绝，恶业无穷，苦果不息，当知都是烦恼过患。烦恼虽有诸种，统而言之以三毒含尽。《华严经》说：...要无怨地面对现在现前的业障，怎么无怨去面对，那就是用善法去面对，就是忏悔！你看菩萨是怎么说的：我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，...
明一法师
明一法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19560634409.html
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绝对，即可改转。改转之道有二：1.用对治。有漏业主要由于心迷，于本无有我的个体生命，妄执有我，起惑造业，由业招果；若心有悟，了知本无我法，由此悟心，即可除却执我之迷心，从根本上消除业力，业尽其果自尽。...忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。”《观普贤行法经》亦云：“若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。”2.根据强胜弱、新代旧的原则，而以业除业，若后业势胜，能胜前...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583838905.html
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那一点说，名曰业果或业报。业是永远不灭的，除非业尽——意志停止活动。活动若转一个方向，业便也转个方向而存在。业果业报决非以一期生命之死亡而终了，死亡不过是“色身”(物质所构成的身体)循物理的法则而聚散...色、名、食、睡的快乐，而有贪、嗔、痴、慢、疑诸烦恼。由此而造下无量善恶之业。 但意识是妄想执着而有，本来幻化不实，当人生四大分离---死亡之际，意识随之散灭，只留下一个生死流转的根本---阿赖耶识去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212339384.html
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。触相对生受。受生已复希求生爱。爱增长生取。取增长生有。有生已于诸趣中起五蕴身名生。生已衰变为老。老已劣造业成病。病已业尽为死。死时生诸热恼。故忧悲愁叹众苦皆集。此因缘果故集。无有集者此明。经意为名...休息。文殊师利告善财云。不厌生死苦。乃能具足普贤行。一切诸佛功德海参映。重重充满其中。无有尽极。与一切众生犹如光影。而无障碍。以迷十二有支名一切众生。悟十二有支即是佛。故众生及以有支皆无自性。若随烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是先天、是后天，皆属根本烦恼。皆能引生其他枝末无明，导致种种心理毛病，能障碍善法，障修圣道，而作业流转，招感苦果，因名集谛。 灭谛：灭谓消灭、寂灭，是修道悟证的涅槃果。人凭修道力，灭尽三界烦恼，及因烦恼所作诸恶业，而证得涅槃寂静的境界。杂阿含经言：“贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽，名为涅槃。”声闻人证此，不仅精神获得自由与解脱，就是由众苦积聚的现实生命，亦可以摆脱生老病死，不再受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切菩萨，终不能成无上正觉。善男子，汝于此义，应如是解，以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随顺众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有...诸世间之所信服。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失。七、发言尊重，人天奉行。九、智慧殊胜，无能制服。
五、饮酒戒：有人以为以净财沽酒而饮，无损于...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047025.html
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；是劫贼，劫取众生诸善法故；是瀑河，能漂众生入生死大苦海中故；是镣铐，能把众生系在生死牢狱故。六道络绎，三途不绝，恶业无穷，苦果不息，当知都是烦恼过患。烦恼虽有诸种，统而言之以三毒含尽。《华严经》说：...尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，还要众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我礼敬诸佛才尽。而众生界、众生业、众生烦恼也是永无穷尽的，所以我礼敬亦永无穷尽。应该这样礼敬诸佛，而且这种思想在心念中一刹那一刹那连续不断，用清净的身、语、意三业...霞示寂前，尝握其手，嘱咐道：“善弘《华严》，莫作方丈”。从此，应慈一生恪守法兄遗训，未尝少改，以云游海内，广宣《华严》为业。据不完全统计，从一九零八年开始，到一九五八年为止，他共讲经三十余次2。其中...
夏金华
|佛学论文|因明|五明|
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一念顷蕴，一期生蕴和穷生死蕴的三蕴说。“一念顷蕴”是刹那生灭的五蕴；“一期生蕴”是业力所得一期生命的报体，到业尽而死才灭而不起。唯有“穷生死蕴”是维系有情生生世世生死不断的微细五蕴，直到断尽一切烦恼，...阿罗汉的功德仍有缺失，以为阿罗汉并不究竟，成佛才断尽一切习气，以阿罗汉为究竟的一切有部主张“虽断而犹现行”。
第七节 业力 业力是众生造作身口意三业而招感后果的力量。业虽然刹那间过去而感果的力用还是...
叶慧祥 撰
|佛学论文|因明|五明|
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。首先要正确认识如是真理。次即应依理起行，依行证果，那便是:无明灭则行灭，乃至生灭故老死忧悲苦恼皆灭。略言之，无惑故无业，无业故无苦。烦恼断故业断，业尽故生死随尽。三杂染尽而还灭而解脱了。 理虽如是...此创造天地和管理人们命运的神，说人们的命运和生命完全是从自己的业力——行为造成的。这种思想，普遍出现在一切经论中。今且引杂集论（卷八）一段话如次: 如世尊说:如是有情皆由自业，业所乖诤，从业所生，...
王化中
|佛学论文|因明|五明|
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